בחלל החדר בקיבוץ אייל, אל מול קהל המורכב ברובו מאנשי המחנה הליברלי, עמד יאיר (יאיה) פינק והציב אתגר לא פשוט: שעה שלמה של שיח המוקדש אך ורק לתקווה. בפתח דבריו, הזכירה המארחת נאוה שחר את המפגש המקורי שתוכנן לאוקטובר 2023 ובוטל בשל "התהפכות החיים" של כולנו, ושיבחה את פינק כאיש של "השראה גדולה" ו"רודף צדק". פינק, מצידו, הבהיר מיד את המוטו שמלווה אותו: "ייאוש זה לא תוכנית עבודה, ואופטימיות זו עמדה פוליטית".

ההיסטוריה כמטוטלת: מעבדות לחירות וממחאה להישגים

פינק אינו מתעלם מהקשיים, אך הוא בוחר להסתכל על ההיסטוריה הישראלית והיהודית כעל מטוטלת שבה אחרי משברים גדולים מגיעות הזדמנויות לצמיחה. הוא השווה את התחושה הנוכחית לאנשים בתקופת השואה או ערב הקמת המדינה, שלא דמיינו את השינוי הדרמטי שבפתח. לטענתו, המחנה הליברלי כבר הוכיח את כוחו בשלוש השנים האחרונות כשבלם את מה שהוא מכנה "ההפיכה המשטרית" וחוקי ההשתמטות.

"לפי הטקסטבוק בהונגריה ובפולין, ההפיכה הייתה אמורה להצליח בגדול", אמר פינק לקהל. "בזכות זה שפתאום קם אדם בבוקר והרגיש שהוא עם והתחיל ללכת, שתי תוכניות האב - ההפיכה וחוקי ההשתמטות - לא עברו". הוא מנה הישגים נוספים כמו הניצחון בבחירות ללשכת עורכי הדין ומינויו של יצחק עמית לנשיא בית המשפט העליון בפועל, כראיות לכך שהמאבק האזרחי נושא פרי.

המילואים האזרחיים: הוואקום שהתמלא ב-7 באוקטובר

חלק מרכזי מהאופטימיות של פינק נשען על התפקוד האזרחי ב-7 באוקטובר. לדבריו, התשתיות שנבנו במהלך המחאה של 2023 הן אלו שהצילו את המדינה ברגעי המשבר, כאשר הממשלה לא תפקדה. הוא הזכיר את "אחים לנשק" וארגונים נוספים שסיפקו ציוד לחיילים, פתחו קליניקות פסיכולוגיות ובנו מחדש בתים בעוטף. "המילואים האזרחיים הללו ברובם נבנו על תשתיות של המחאה", ציין פינק, והדגיש את הסולידריות החברתית הנדירה שהתגלתה בעם סביב המאבק לשחרור החטופים.

הקרב על התשתיות: דאטה, טיקטוק ועלוני שבת

פינק מודה כי המחנה השמרני השכיל לבנות תשתיות ארוכות טווח לאורך עשורים (ערוץ 14, פורום קהלת, ישראל היום), אך טוען כי בשלוש השנים האחרונות המחנה הליברלי סגר פערים משמעותיים. הוא פירט את בניית מאגרי המידע (דאטה), השימוש בטכנולוגיה להנעת מתנדבים, והנוכחות הגוברת ברשתות החברתיות הצעירות כמו טיקטוק.

אחד המיזמים שפינק גאה בהם במיוחד הוא "דרכי נועם" - עלון שבת ליברלי המופץ בבתי כנסת. "אנחנו צריכים לקחת מחדש בעלות על היהדות", אמר. "מי שגר בקיבוץ אייל הוא לא פחות יהודי ממי שנושא לשווא את שמה של היהדות בפוליטיקה הישראלית". לדבריו, קיימת עלייה במספר הדתיים המגדירים עצמם כ"ציונים דתיים-ליברלים", מגמה שעשויה להשפיע על מפת המנדטים בעתיד.